1985 - Haziran Ayı
MUSLIM PERSPECTIVE TUCSON MESCİDİ tarafından Aylık Yayımlanır Haziran 1985 Ramazan 1405 Editör: Reşad Halife, Ph.D. |
4 YILLIK SESSİZLİKTEN
SONRA
DÜNYA AYAĞA KALKIYOR
VE FARK EDİYOR
KURAN’IN
MATEMATİKSEL
MUCİZESİ TANINDI
Bu kitabın önemine rağmen,
hakkında tek bir eleştiri bile okumadım. Ama bir anlamda bu beklenen bir şey.
Bu kitap, vahiyleri bakımından o kadar harikulade, anlayışında o kadar keskin
ve eleştirilerinde o kadar dobra ki, kendilerine Müslüman diyenler bile onun
hakkında şüpheci ve korkmuş durumdalar. Ancak ben, Kuran'ın ve İslam'ın
öğretilerinin doğru anlaşılması için büyük öneme sahip bir kitap olduğuna
tamamen ikna oldum. Kasım Ahmet |
Batı'nın İslam’a karşı olan
yenilenen ilgisi, hem son zamanlarda İran İslam Devrimi'nde en çarpıcı şekilde
ortaya çıkan inancın yeniden canlanmasından hem de liberal kapitalizm ve
Marksist komünizm gibi Batılı seküler felsefelerin başarısızlığından
kaynaklanmaktadır.
Geçen yüzyılın sonunda
Cemaleddin el-Afgani ve Muhammed Abduh'un reform hareketiyle başlayan bu İslami
diriliş, öz İslam'a dönüşü, taklidin (çeşitli ekollerin öğretilerinin körü
körüne takip edilmesi) reddini, bağımsız rasyonel düşüncenin önünün açılmasını
ve İslami dünya görüşüyle çelişmeyen Batı bilimi, teknolojisi ve
rasyonalizminin özümsenmesini savunmuştur.
Kökleri 18. yüzyılın
başlarındaki reformculara dayanan hareket, Raşid Riyha, Syed Ameer Ali ve
Muhammed İkbal gibi çeşitli düşünürlerin yazıları aracılığıyla ileriye
taşınmıştır. Ne yazık ki hareket, Maulana Maududi gibi yeni yaratıcı düşünceden
ziyade geleneği vurgulayan gelenekçi düşünürler tarafından yarı yolda ele
geçirildi. Yine de Muhammed Abduh'un yaratıcı düşüncesinin modern İslami
eğilimi güçlü bir alt akım olarak varlığını sürdürmektedir. Dr. Reşad
Halife'nin kitabını bu yaratıcı reform hareketine önemli bir katkı olarak
görüyorum.
Kitap, Kuran hakkında en
şaşırtıcı keşiflerden birini yapıyor. Birkaç yıl süren özenli araştırmalardan
sonra, Reşad, Kuran'ın edebi kompozisyonunun 19 rakamına dayanan kesin bir
matematiksel yapıya dayandığını olağanüstü bir şekilde duyurmuştur. Bu o kadar
kesindir ki, eğer Kuran'a “Allah”, “Er-Rahman” veya “Er-Rahim” gibi Kuran'a ait
bir kelime eklenir veya çıkarılırsa, bu matematiksel yapı çöker! Gerçekten de
Kuran surelerinin dizilişi ve Kuran'daki bazı önemli kelime ve harflerin
sıklığı sürekli olarak bu yapıya uymaktadır. Reşad bu tezini öylesine güçlü bir
şekilde kanıtlamaktadır ki, herhangi bir makul, nesnel okuyucu onu kabul
etmekten başka bir şey yapamıyor.
Bu şaşırtıcı Kuran şifresinin
ipucunu, Peygamber'e gelen dördüncü vahyin son ayeti olan ve uygun bir şekilde
“Gizlenmiş Sır” başlığını taşıyan 74. surenin 30. ayetinden elde eder. Ayet,
kelimesi kelimesine şöyledir: “Üzerinde on dokuz var.” Klasik yorumlayıcılar
"on dokuz" rakamını cehennem meleklerine ya da insanın iç ve dış
melekelerine atıfta bulunarak açıklamışlardır.
Ancak aynı surenin (sonradan
vahyedilen) 35. ayetinde bu 19 temelli Kuran kodunun en büyük mucizelerden biri
olduğu bildirilmektedir. Bu ipucundan yola çıkan yazar, (karmaşık hesaplamalar
söz konusu olduğunda bilgisayar yardımıyla) bu kodla ilgili 31 şaşırtıcı
gerçeği hesaplamış, bulmuş ve ayrıntılı olarak sıralamıştır, bunlardan
bazılarını aşağıda veriyorum:
• Kuran'ın açılış ifadesi
(“Bismillah”) 19 Arap alfabetik harfinden oluşur;
• İlk Kuran vahyini oluşturan
ünlü sözler (96. surenin ilk beş ayeti) 19 kelimeden oluşur;
• Son Kuran vahyi (110. sure)
19 kelimeden oluşur;
• Kuran 114 sureden oluşur
(114, 19'un katıdır);
• Vahiy sırasına göre ilk
sure (96. sure) Kuran'ın sonundan itibaren 19. sırada yer almaktadır;
• Vahiy sırasına göre ilk
sure (96. sure) 19 ayetten oluşur;
• İlk Kuran vahyi (ünlü 19
kelime) 76 harften oluşur ve 76, 19'un katıdır;
• Kuran'ın ünlü açılış
ifadesindeki ilk kelime (“ism”) Kuran'da tam 19 kez geçer;
• Kuran'ın açılış
ifadesindeki tüm kelimeler (“ism”, “Allah”, “Er-Rahman” ve “Er-Rahim”) Kuran'da
ya 19 kez ya da 19'un katları şeklinde geçer;
• Beşinci Kuran vahyinin
(El-Fatiha’nın) ve Kur'an'ın ilk suresindeki 19 harfli açılış ifadesinin,
dördüncü vahyin (74) son ayetinde 19 kodunun verilmesinden hemen sonra gelmesi
ve bu açılış ifadesinin Kuran'da 19 kez veya tek tek 19'un katları olarak geçen
kelimelerden oluşması, 19 sayısının Kuran'ın yapısının merkezinde olduğunu
güçlü bir şekilde göstermektedir.
Bu gerçekler yeterince
şaşırtıcı olsa da, okuyucu, yazarın bu gizemli 19 temelli Kuran koduyla ilgili açıklamalarının
tam anlamını takdir etmesi için, kitabın kendisini okuması gerekir. Yazar, 19
rakamının Tanrı tarafından Kuran'ın sayısal temeli olarak seçildiğini, çünkü
Tanrı'nın birliğinin Kuran'ın teması olduğunu açıklamıştır. Arapça “bir”
(vahid) kelimesinin geleneksel “harf aritmetiğindeki” sayısal değeri de 19'dur.
Bu makul ve mantıklı bir açıklamadır.
Bu kitabı okuyan objektif bir
okuyucu, yazarın vardığı sonucun doğruluğundan şüphe edemez - Kuran'ın 19
sayısal koduna dayandığı ve bu kodun, Kuran'ın kendisinin de belirttiği gibi
(74:35) Kuran'ın en büyük mucizelerinden birini temsil ettiği.
İnanmayanlar, bu şaşırtıcı
buluş sayesinde, Kuran'ın (en büyük dahi olarak adlandırdıkları) Muhammed'in
eseri olduğunu söyleseler de, inanmamaya devam etseler de, artık bunu mantıklı
bir şekilde söyleyemezler. Hiçbir insan, dil yapısı böylesine matematiksel bir
hassasiyete dayanan bir kitap yazamaz! Yalnızca Her Şeyi Bilen bir Tanrı
böylesine karmaşık ve zarif bir planlamayı gerçekleştirebilir. Bu nedenle kod,
Kuran'ın Tanrı'nın dünyaya mesajı olduğunu ve bu 14 yüzyıl boyunca mükemmel bir
şekilde korunduğunu kesin olarak kanıtlar.
Bu büyük keşfin yanı sıra, bu
kitap Müslümanların zihinlerini çok önemli bir gerçeğe açmaktadır: Tanrı'nın
insanoğlu üzerindeki değişmeyen eseri ve Tanrı'nın kitaplarının sonuncusu olan
Kuran'ın, insanlığa rehberlik eden kapsamlı, mükemmel ve kendi kendini
açıklayan bir kitap olduğu ve onu tamamlayacak veya yerini alacak başka bir
kitaba ihtiyaç duymadığıdır.
Müslümanlar son bin yıl
içinde günlük yaşamlarında rehber olarak Kuran'a rakip olacak başka kitaplar
(fıkıh kitapları) oluşturmuş ve almışlardır. Bilgili yazar, haklı olarak
Kuran'ın bu olasılığa karşı verdiği uyarıya işaret etmektedir: Elçi, “Rabbim!
Halkım bu Kuran’a terk edilmiş bir şey gibi davranır” dedi. Biz ayrıca her
peygambere karşı suçlular arasından düşmanlar tayin ettik. Bir Rehber ve bir Yardımcı
olarak senin Rabbin yeter. (25:30-31).
Sahte Müslümanlara yönelik bu
güçlü eleştiri, hatta kınama, yazarı, Müslüman toplumunun şekilci liderlerine
sevdirmeyecektir, ancak bu belki de Müslüman toplumunu yüce dinlerinin
hakikatine tamamen yeniden uyandırmak için gereklidir. Ayrıca, İslam ile
Yahudilik ve Hristiyanlık gibi İlahi Mesajın diğer taşıyıcıları arasında,
insanlık arasında birlik, barış ve adaletin sağlanması için gerekli olan bağ ve
birliğin yeniden kurulmasının yolunu açmaktadır. Bu kitap büyük reformcu
Muhammed Abduh ve hocası Cemaleddin el-Afgani'nin temel rasyonalist
öğretilerini devam ettirmekte ve ileriye taşımaktadır.
Dr. Reşad Halife'nin dünyanın
sonu ve Diriliş Günü ile ilgili büyük bilmeceyi çözmek amacıyla Kuran
kanıtlarına dayanan bir tez ortaya attığını bilmek, okuyucuların ilgisini
çekecektir. Bu merak uyandıran soru, elbette geçmişte pek çok hatalı tahmine
yol açmıştır.
Yazarın iddiasına göre, bu tarihin
gizemi, İslam çağını temsil eden bir Kuran kodunda gizlidir. Tanrı'nın
insanlığa gönderdiği peygamberler serisinin sonuncusu olan Muhammed'in çağının
sonu, mantıken dünyanın sonu ve Diriliş Günü'dür. Bu nedenle merak uyandıran
soru, Muhammed'in döneminin uzunluğudur. Kuran ifadelerinden bir dizi “çıkarım”
yaparak, Dr. Halife'nin keşif yılı olan 1400, Hicret'ten itibaren 1709 ay
yılına ulaşır. Şaşırtıcı bir şekilde, bu 309 ay yılı veya 300 güneş yılı
rakamından Kuran'da ayrı bir bağlamda bahsedilmektedir.
Bununla birlikte, yazar bu
alana girerek, güvenilirliğini ciddi şekilde zedeleyen tehlikeli bir girişimde
bulunmuştur. Kuran, Yargı Günü’nün tarihi ile ilgili bilginin erişilemezliği
konusunda kategoriktir. Bu konuda spekülasyon yapmak boş bir egzersiz olarak
kalır. Ancak bu sapma, yazarın bu kadar gayretle yapmaya çalıştığı noktayı
olumlu bir şekilde incelemekten bizi alıkoymamalıdır.
Bu kitabın önemine rağmen,
hakkında tek bir eleştiri bile okumadım. Ama bir anlamda bu beklenen bir şey.
Bu kitap, vahiyleri bakımından o kadar harikulade, anlayışı bakımından o kadar
keskin ve eleştirileri bakımından o kadar dobra ki, kendilerine Müslüman
diyenler bile bu kitaba şüpheyle yaklaşıyor ve ondan korkuyorlar. Ancak ben,
Kuran'ın ve İslam öğretilerinin doğru bir şekilde anlaşılması için büyük önem
taşıyan bir kitap olduğuna tamamen ikna olmuş durumdayım.
Kasım Ahmet
KURAN'A
KARŞI İŞLENEN TARİHİ BİR SUÇ İÇİN İLAVE KANITLAR
SURE
9'UN SON İKİ AYETİ SAHTE ENJEKTELERDİR
Vancouver, BC'den Feruz
Karmally birader, tanınmış bir matematik ve bilgisayar dâhisidir. Son
zamanlarda, Kuran'ın numaralı ve numarasız tüm ayetlerini, yetkili Osmani versiyonuna
göre topladı. Büyük toplam 6348'e ulaştı. Bu toplama Sure 9’un son iki ayeti de
dâhildir. Bu iki ayet çıkarıldığında, toplam 6346, yani 19'UN KATI olur.
Bu, Kuran'ın ortak paydası 19 olan mucizevi matematik sistemine
uygundur.
Yine Vancouver'dan İsmail
Barakat birader, 6346'yı oluşturan rakamların toplamının tam 19 olduğunu fark
etti.
9’UNCU SURENİN SON İKİ AYETİNİN SAHTE ENJEKTELER OLDUĞUNA DAİR ŞİMDİ HERHANGİ BİR SORU OLABİLİR Mİ?
The Editor “Arabia”
The Islamic World Review
Crown House, Crown Lane
East Burnham, nr. Slough,
Bucks, SL2 3SG
United Kingdom
Sayın Br Editörü,
Selamun aleykum!
Dr. Reşad Halife'nin çığır açan kitabı The Computer Speaks: God’s Message to the World (Bilgisayar Konuşuyor: Tanrı’nın Dünyaya Mesajı) adlı kitabına ilişkin değerlendirmemi değerli derginizin Nisan sayısında yayınladığınız için müteşekkir ve minnettarım. Ancak, yazarın Diriliş Günü’nün gizemini keşfetmesine ilişkin olumlu yorumumu kuşkuculuğa ve reddetmeye dönüştürmüşsünüz. Bunun, benim için de yazar için de adil olmadığını düşünüyorum. Size karşı dürüst olmak gerekirse, bu zor meseleyi makalede olması gerektiği kadar açık bir şekilde anlatmadığımı itiraf etmeliyim.
Bu mektup hatayı düzeltmek
içindir. Dr. Halife, böyle bir keşfin mümkün olduğunu belirten Kuran ayetine
işaret ederek sırrın keşfindeki ilk adımı açıklamaktadır. 20’inci bölümün 15’inci
ayeti tam anlamıyla şöyledir: “Saat mutlaka gelecektir; neredeyse onu gizli
tutacağım. Zira her bir ruh kendi yaptıklarının karşılığını görmelidir. Daha
önceki birçok çeviri bu önemli ayetin anlamını gizlemiştir. Dr. Halife'nin
yukarıdaki çevirisi bana en açık ve en doğru olanı gibi görünmektedir. Örnek
olarak, aşağıdakilerle karşılaştırın:-
1. “Muhakkak ki Kıyamet
geliyor - Benim amacım onu gizli tutmaktır - her nefis mükâfatını çabasının
ölçüsüne göre alır. (Yusuf Ali).
2. “Şüphesiz o saat mutlaka
gelecektir. Ama ben onu gizli tutacağım ki her nefis (erişmek için) çaba
gösterdiğinin karşılığını alsın.” (Marmaduke Pickthall).
3. “Bakın, (her ne kadar)
gizli kalmasını irade etmiş olsam da, Saat mutlaka gelecektir; öyle ki, her
insan (hayatta) ne için çabalamışsa onun karşılığını görsün.” (Muhammed Asad).
Dr. Halife daha sonra 15.
bölüme geçti ve dünyanın sonu konusunda şu ayetleri buldu: Biz gökleri, yeri ve
onların arasındaki her şeyi, belirli bir amaç dışında yaratmadık. Dünya’nın
sonu gelecek, öyleyse onlara iyi niyetli bir şekilde aldırış etmeyerek muamele
et. Senin Rabbin Yaratandır, Her Şeyi Bilendir. Biz sana yedi çifti ve büyük
Kuran’ı verdik. (85-87. ayetler). Son ayetin bu sırrın cevabını içerdiğine
dikkat edin. Dr. Halife'nin “yedi çift” veya “14” (orijinal Arapça: سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي)
teriminin Muhammed'in ara dönemine atıfta bulunduğu şeklindeki yorumu, önceki
tüm yorumlardan (“sık sık tekrarlanan (ayetlerden) yedi tanesi,” iddiaya göre
Fatiha) daha mantıklı olmakla kalmayıp, aynı zamanda zekicedir.
Tanrı'nın bu ayette
Muhammed'e belli bir süre ve Kuran verdiğini söylemesinden daha mantıklı ne
olabilir?
Dolayısıyla anahtar, Dr.
Halife'nin belirli Kuran bölümlerinin önündeki on dört Kuranî başlangıç harfi
(Mukatta) kümesi olduğu sonucuna vardığı “14” sayısıdır. Bu yorum bana tamamen
makul görünmektedir, çünkü bu Kuran harfleri 19 koduyla girift bir şekilde
bağlantılıdır. On dört Kuranî başlangıç harfinin sayısal karşılıklarını
toplayan yazar, Muhammed'in ara dönemi olarak 1709 ay yılı elde eder, böylece
yazarın keşif yılı olan H. 1400'den itibaren Muhammed'e 309 ay yılı kalır.
Dünya sona ermeden önce İslam'ın diğer dinlere üstün geleceğine dair Kuran
öngörüsünü (48:28) hatırlarsak, bu gerçekleşmeden önce üç yüz yıllık bir süre
kesin bir olasılıktır.
Bu nedenle, Dr. Halife'nin,
kitabında dünyanın sonunun tarihinin sırrını keşfettiğini açıkladığında
spekülasyon yaptığını söylemek doğru değildir. Bu duyuru sadece Kuran'ın
kendisiyle ilgili uzun, bilimsel, kapsamlı ve parlak bir araştırmanın sonucu
olarak yapılmıştır.
Teşekkür ederim.
Din kardeşiniz
(KASIM AHMET)
---------------------------------------
Tucson
Mescidi dünyadaki tek BAĞIMSIZ camidir. Suudi Arabistan'a, Kuveyt'e, Libya'ya,
İran'a, Mısır'a, Türkiye'ye ya da başka herhangi bir devlete veya bireye ait değiliz.
BİZ
SADECE TANRI'YA AİDİZ.
BİZ KİMİZ?
Son 14 yüzyıl boyunca
gelenekler, adetler, hurafeler ve bidatler İslam'ın içine sızmıştır. Yavaş
yavaş, bu çarpıtmalar öylesine dini bir ciddiyete büründü ki, bunları
sorgulayan herkes KENDİSİNİ tehlikeli bir bidatçi ve kâfir olarak bulmaya
başladı. Bugün İslam, yığınlar halindeki insan yapımı bidatlerin altında gömülü
olan değerli bir mücevherdir. Amacımız tüm çarpıtmaları ortadan kaldırmak ve
İslam'ın mücevherini dünyaya sunmaktır.